我国的非遗文化众多，翻译们通常都是使用音译，但音译有一个缺点，就是不能把我们的文化思想传达出去，这个时候我们的非遗文化究竟
怎么翻译呢？
近年来，越来越多的中国非遗项目受到世界的关注，昆曲、京剧、书法、皮影、珠算等项目先后被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
越来越多的非遗传承人走到国外，展示非遗技艺，传播中国文化。在这样的语境下，中国非遗国际化的呼声日益高涨。而在中国非遗国际化的
过程中，翻译是一个极其重要的环节。而当下对于非遗的翻译却存在着诸多不尽如人意的地方。这些问题的存在，在一定程度上阻碍了中国非
遗的国际化发展。
一个项目多种译法中国非遗项目在翻译的时候，常常出现一个项目多种译法的状况，如“缂丝”的英译就存在K’o-ssu、Kesi、Chinese silk tapestry、silk tapestry
with cut designs等多种译法。对于非遗的翻译，不同的翻译者有着不同的角度、不同的方法。非遗项目的翻译在大方向上，就存在音译、意译
两条不同的翻译路径。如果采用音译，考虑到非遗项目产生的地点，所体现的地方特色，按照方言来音译还是按照普通话来音译又是一大难题。
如果采用意译，那么对非遗项目本身的了解程度，又成为翻译得以顺利进行的前提。种种原因导致了一个非遗项目多种翻译方法这一现象的存在。
太极拳申遗折戟因翻译？在外国人的印象中，太极拳无疑是最能代表中国的文化符号之一。早在2006年，太极拳就被列入中国首批国家级非物质文化遗产名录。自
2008年起，太极拳开始申报人类非物质文化遗产。同年9月，联合国评委指出中国包括太极拳在内的十二个项目“定义上需要修改”，太极拳申请
人类非物质文化遗产首次折戟。2014年3月31日，是“2015年世界人类非物质文化遗产”申报截止日，而太极拳的申报材料并未提交到联合国教
科文组织，太极拳第五次申遗的道路就此终止。而下一次申遗，要等到2016年。
温县太极拳申遗领导小组副组长严双军认为，目前太极拳申遗面临的最大困难，可以归结为申报文本的翻译问题。非遗翻译困难何在
非物质文化遗产是一个民族的文化积淀，带有强烈的民族特色，这类民族特色鲜明的词语，以及诸多文化专有项，成为非遗翻译中的最大
困难。以太极拳为例，其中“架”、“阴阳”、“精气神”、“天人合一”、“行云流水”、“中正安舒”等词语，对于中国人来说都是“只可意会”的，很难
讲清楚其中的确切含义，翻译自然更加困难。
解决途径需探索很多学者建议，对于某些非遗项目名称、文化专有项的翻译，一律采用音译法，毛猴直接译为Mao Hou，鬃人直接译为Zong Ren，这种做
法看似方便，但实际上很难起到文化传播的作用，无法让外国人领会到中国传统文化的精神内涵。
值得注意的是，篆刻在申遗道路上也遇到了相似的难题。为了使篆刻项目的翻译工作顺利进行，得以成功申遗，西泠印社的工作人员为篆
刻翻译人员深入讲解了篆刻方面的专业知识，反复推敲，最终才顺利地通过了翻译这道难关。
对于非遗项目的翻译，北京市西城区民间文艺家协会秘书长赵伟表示，要让翻译者亲身去体验非遗项目，只有真正体验了非遗项目，了解
了这些非遗项目的产生过程，才能翻译得尽可能接近。亲身体验是一种感性经验，书本知识是理性经验，感性与理性相结合，才能更好地将非
遗的内在与外在表达清楚，才能更好地助力中国非遗的国际化发展。
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